Acercamiento a la sencillez en la muestra de productos gráficos

Uno de los problemas de realizar productos audiovisuales es cómo contar cualquier tema, cualquier historia. El violador de borrachos es una narración oral tradicional y la voz es acompñada de gráficas en 2D resaltando símbolos y signos universales que permiten la unión en la comprensión de la voz con la imagen.

Aunque en muchos casos no es ideal mostrar lo que la voz está nombrando, en este caso los símbolos refuerzan de una manera conciente y divertida la voz que originalmente está grabada en un auditorio.

Si señor...

Título: El violador de borrachos

Animación: 2d

Duración: 4´17´´

Autor: Federico González Montoya

Fecha: abril de 2006

Escenarios y personas

CALLES, CASAS Y CARROS

Santo Domingo

El barrio Nuevo Horizonte pertenece a la Comuna 1 de la zona nororiental del Valle de Aburrá. Carlos Ospina, líder del barrio y Presidente de Asocomunal en el año 2007 dice que los límites del barrio están entre el barrio Santo Domingo y el barrio Popular 1. Sin embargo, con un gesto despectivo aclara que en Planeación Municipal, el barrio no es Nuevo Horizonte y sí Santo domingo.

Inicia el viaje a Santo Domingo. Tres adolescentes amarran tres lazos a un bus. Con la mano derecha sostienen el lazo y con la izquierda el manubrio de la bicicleta. No hay forma de rebasar los acróbatas empíricos que se someten a la velocidad del automotor porque en la carretera vieja a Guarne sólo caben dos vehículos, el que sube y el que baja. Entre ellos hablan y mantienen el equilibrio. Saludan y miran a parceros y mantienen el equilibrio. Como espectador se sufre más que el protagonista. En una recta podemos rebasarlos y quedan atrás.

Las fachadas de las casas en el camino son una colcha de retazos desordenada que de lejos parece una combinación planeada por diseñadores iniciados en la improvisación. Pantalones, camisas, calzoncillos y medias se orean en los balcones y alambres de púa. Camisas que forman un arco iris sobre el lienzo gris de las fachadas. El día está tan caliente que la ropa estará poco tiempo en exposición. Sobre las fachadas y los postes también hay vestigios de una campaña electoral con candidatos que prometen un mejor futuro. Retocados y elegantes para fotos rasgadas y desgastadas por el tiempo.

Las tiendas son las protagonistas visuales en el camino. Ofrecen un espectáculo único de ofertas y afiches de productos que se consumen en la tienda con gaseosa o malta, en la casa, en la ponchera del colegio y del trabajo. Son calles que han sido maquilladas con el tiempo, que contienen nombres en diferentes tipografías, colores combinados, letreros con su respectivo patrocinador, sillas en la acera, talleres y mecánicos, lavaderos de buses y taxis, graneros y mercados de frutas componen la estética del barrio y el recorrido hacia el barrio Santo Domingo.

Entre curva y curva de la carretera se empieza a ver la estructura del Parque Biblioteca España. La arquitectura de las casas cambia. Menos concreto y más madera y lata. Fachadas sin revocar, casas construidas en barrancos, cañadas de aguas residuales bordeando las casas y aceras que no existen. El espacio para los carros es más reducido. Desde la carretera se ven laberintos hechos de escalas que suben y suben y no se sabe donde para. Laberintos que han sido escapatoria de pandilleros y testigos de tiempos violentos. Hoy se puede subir a Santo domingo en carro o en Metrocable y no hay retenes ilegales o balaceras constantes.

La nomenclatura es compleja. En una esquina está la calle 112 y en la siguiente está la 75 y así se recorre el barrio, con intuición. Muchas veces hay que bajarse en la carretera y continuar la búsqueda entre los laberintos, subir las escalas y una parte en trocha, preguntar en la tienda, pasar diez veces por la misma parte y tratar con la confusa y esperanzadora idea de encontrar la dirección con la nomenclatura.

El centro de Santo Domingo parece más un centro rural que un centro urbano. Hay mulas esperando su carga a la salida de los graneros. Carnicerías, cantinas, almacenes de ropa, lavadero de buses, terminal, colegio, vendedor de mango, panadería con buñuelos calientes, vecinos que conversan en sillas Rimax ubicadas en la acera. Gente que usa sombreros y poncho sin estar en Feria de Flores, colectivos que cargan mercado y gente, niños en la calle y adolescentes que van de un lado a otro. En este centro muchos se conocen, muchos se saludan.

LA FAMILIA Y LOS AMIGOS

Desde Manrique Oriental, el centro de la ciudad también se ve abajo. La Comuna 3 también fue protagonista de tiempos violentos en Medellín. Muchos amigos ya están muertos. Muchos papás y mamás están muertos. Sin embargo, el barrio, la Comuna, las familias y los amigos de hoy están vivos en la ciudad.

En Santo domingo, en la Comuna 1 Yansy Paola Castaño y Olga Higuita están sentadas conversando en la plazoleta de la estación Santo Domingo del Metrocable. Ambas están con las piernas cruzadas, comen chicle y se ríen, hablan, se ríen. Pasa media hora y siguen ahí conversando entre risas, mango con limón y sal y los piropos y saludos de los amigos que pasan. Viven su barrio después de la jornada del colegio y antes de irse para la casa.

En Manrique Oriental Natalia Hurtado y Shirley Torres reciben una mención en su colegio por el desempeño académico. Para los papás también es un premio y dejan mostrar su orgullo mientras les aplauden. Natalia y Shirley no son las únicas homenajeadas, diez estudiantes más se destacan entre todos. Por el barrio caminan hasta su casa, atraviesan el lavadero de buses mientras los ayudantes dejan su trabajo por mirar las colegialas que pasan. Miran y continúan su trabajo.

Manrique y Santo Domingo son como cualquier barrio, con un pasado y con un presente. Con una bala que se escapa y con otro que la encuentra. Tienen tiendas, mercado, iglesia, colegio, transporte, calles, casas y gente, mucha gente. Son barrios residenciales, son barrios de vecinos que se conocen y comparten en el balcón un tinto a las dos de la tarde. Son barrios que juegan el picadito del domingo antes de ver el partido de sus equipos profesionales. En la noche, diferentes músicas suenan por cada calle que se pasa. Otros llegan del trabajo, otros del colegio y otros de la universidad.

Las luces de la Comuna iluminan el cielo. Hoy no se escuchó un disparo. Hace muchos días que no se escuchan disparos. Sólo risas, bendiciones “que Dios me lo bendiga y lo traiga con bien”, canciones, y amigos que se ríen y hablan en la puerta de cualquier vecino. Todos son fundadores de su ciudad y su barrio. Muchos se tienen que ir y sólo quieren regresar en la noche, al barrio, con sus amigos, con su familia.

LA TIENDA Y EL MERCADO

El comercio de Manrique Oriental y Santo Domingo está en mayor parte, dentro del barrio, sustentado en los negocios familiares. En mercados y tiendas. El garaje de una casa, la ventana, la esquina, son locales que hacen circular el dinero entre los mismos habitantes del barrio. La competencia no es problema, en cada esquina puede encontrar la gaseosa, el Chocoramo, el tinto, un cigarrillo, la libra de papas, la de arroz o de frijoles, el diario para comer y la golosina.

Sin embargo usted no va a la tienda sólo a comprar. La tienda es un lugar de encuentro. A la tienda y al mercado de barrio usted puede ir de chanclas, sin bañarse, casi dormido, en pantalones cortos y camisilla. Un mandado de tienda o mercado en el barrio se demora entre media hora y una hora. La vecina habla de su marido, le cuenta la tragedia de la suegra, le cuenta los orgullos y las desventuras de los hijos, lo duro que está la vida, lo bueno que pasaron en el paseo y las reflexiones del último capítulo de la novela de la noche.

A la tienda y al mercado de barrio mandan la niña bonita por las arepas. Llegan todos por el fiado que aguanta hasta la quincena, el conductor por la gaseosa para el calor mientras le despachan el siguiente turno y otros pasan el día completo ahí sentados, sin nada más que hacer. Son los amigos de todos porque saludan a todo el que llega. Le tienen el conocido para cualquier recomendación y hablan de todos pero no le sostienen a nadie.

Por otra parte están los tenderos. Los amables y los amargados. Los que se escuchan todas las historias y se saben la vida de todos los vecinos. Pasan todos los días entre dulces, abarrotes, frutas, gaseosas y cervezas. Las tiendas y los mercados, con el tiempo, adquieren el olor de los productos. Hasta sus tenderos huelen a tienda o a mercado. La tienda y el mercado son la solución de empleo en un barrio y el producto al alcance de la mano.

Los nombres de las tiendas y los mercados del barrio cuentan historias. Se llaman como el dueño, como la hija, como la esposa, como el equipo de fútbol de moda, como la palabra que vieron escrita en inglés y les gustó. El nombre de la tienda es un bautizo legal y personal. La fachada es protagonista porque es un punto de referencia y la entretención de su dueño. Un mes la pintan de un color y al siguiente lo cambian. Le pintan el nombre sobre la puerta y luego lo cambian por un aviso patrocinador. Y siempre atentos, porque el que tenga tienda que la atienda y sino que la venda.

GRUPOS ORGANIZADOS

Los grupos organizados de los barrios están armados de participación, creatividad, deporte, obras, educación y cultura. Por una parte están las organizaciones civiles que enfocan su trabajo en la participación ciudadana de su barrio y su gente para que sean tenidos en cuenta por el gobierno nacional, departamental y municipal. Ser tenidos en cuenta es tener espacios de participación para mejorar el desarrollo del barrio en obras, educación y cultura.

Las Juntas de Acción Comunal (JAC) y las Juntas Administradoras Locales (JAL) son un ejemplo de esas organizaciones. Por otra parte están los grupos culturales y educativos conformados por apoyo logrado gracias al trabajo de las JAC.

Los adultos mayores son grupos beneficiados por programas del municipio que son ejecutados a través del Instituto de Recreación y Deporte (INDER). Programa Escuelas Populares Del Deporte (EPD), Deporte, Salud, Cultura Ciudadana Y Convivencia, Recrea Tu Localidad, Fortalecimiento Y Desarrollo Del Sistema Municipal De Deporte Y Recreación, Estilos De Vida Saludable y Ludotekas Para Medellín, son actividades de participación ciudadana que llegan a los barrios gracias a las JAC y a las JAL.

La sede de una JAC en el barrio sirve como punto de reunión de los habitantes, para la clase de aeróbicos, de guitarra, de croché, para que el grupo de teatro del barrio o la banda musical ensayen sus presentaciones. Para proyectar películas, sirven como bibliotecas y centro de comunicaciones entre la administración y los proyectos del barrio.

En la Comuna 1 existe la organización Asocomunal ASO UNO. También existe el periódico La UNO, la oficina de concejos consultivos donde se toman decisiones con el presupuesto entre las diferentes JAC, la casa juvenil, asociaciones de adultos mayores, clubes deportivos, comités barriales, fundaciones, mesas de trabajo, corporaciones, grupos artísticos y hasta grupos de oración en la parroquia. Así mismo ocurre con la Comuna 3. La participación está al alcance de todos.

Los que median entre la comunidad y la administración se llaman líderes y son responsables y asumen la responsabilidad de ocupar la mayor parte de su tiempo a pasarla en reuniones administrativas y barriales para mejorar los espacios y las oportunidades para ellos y sus vecinos.

LA ADMINSTRACIÓN MUNICIPAL EN EL BARRIO

Al barrio suben las camionetas con vidrios oscuros rodeadas de escoltas. “Ahí llegó el Alcalde” dicen mientras el doctor se baja de la camioneta y saluda a los chicos y a los líderes y caminan como uno más del barrio por las calles, ahora pavimentadas, ahora transitables. Con una sonrisa de orgullo le manifiesta en voz alta a quienes escuchan “Hoy estamos cumpliendo, más obras, más educación, más participación de todos y todas”.

Un tiempo atrás llegaron las volquetas y las retroexcavadoras y los obreros y los ingenieros a cambiar la cara de muchos barrios de Medellín. La Comuna uno fue una de las beneficiadas: Metrocable, biblioteca, canchas, colegios, parques lineales y activaciones culturales de participación con los chicos de todos los barrios de la Comuna 1. Jornadas nocturnas que cambiaban disparos por canciones, pactos ciudadanos y propuestas de emprendimiento que le cambiaron la cara a una de las zonas más violentas en Medellín.

Las obras en sí se sostienen solas, el acompañamiento inició y tiene que seguir. La ciudad se integra y cada ficha del rompecabezas debe unirse. La Administración debe tener en cuenta que el trabajo no termina con una obra inaugurada, con unas escalas construidas, con un puente para la paz o con una calle pavimentada. La educación, la cultura, el deporte y la cobertura de servicios públicos deben ser metas a lograr constantemente.

Bienvenido señor Alcalde, ésta también es su obra, también es su gente, también es su ciudad y la participación de todos en ella.

SUBIR Y BAJAR
En Medellín hay que subir para ir a la casa y bajar para ir a trabajar y a estudiar. Lomas de norte no a sur por el oriente y por el occidente. En el centro, el comercio y las empresas reciben a todos los que bajan y despiden a los que suben. Cientos de buses se descuelgan en la madrugada y suben recargados en la noche.

A Santo Domingo se sube como habitante, como turista, como empleado. Al centro de la ciudad se baja como turista, como empleado, como visitante. Por la conformación del barrio, en muchos casos, no es necesario bajar al centro para comprar ropa, ir a una biblioteca, ir de rumba, trabajar o estudiar porque el barrio tiene resuelto en su mismo espacio esa solución. Es tener otra ciudad en su barrio, es bajar poco y mirar a los que suben, los visitantes.

Antes de que existiera el Metrocable, el transporte desde Santo Domingo hasta el centro duraba entre una hora y una hora y media. En caso de accidente o choque en la vía tardaba hasta tres horas. El transporte público con buses y colectivos continua, pero el tiempo para desplazarse entre el barrio y el centro mermó a media hora gracias al Metrocable.

Los que tenían miedo por la historia pasada de los barrios altos de la zona nororiental comenzaron a subir protegidos en las cabinas voladoras. En la inauguración del Metrocable de Santo Domingo el 30 de julio de 2004, las filas de turistas y habitantes eran interminables. Por esa época, el plan de domingo para muchas familias de otros barrios de la ciudad era subir volando a Santo Domingo.

Los limpiadores de estrellas

Por Julio Cortázar

Bibliografía: Esto nació de pasar frente a una ferretería
y ver una caja de cartón conteniendo algún objeto misterioso
con la siguiente leyenda: STAR WASHERS.

Se formó una Sociedad con el nombre de LOS LIMPIADORES DE ESTRELLAS. Era suficiente llamar al teléfono 50-4765 para que de inmediato salieran las brigadas de limpieza, provistas de todos los implementos necesarios y muñidas de órdenes efectivas que se apresuraban a llevar a la práctica; tal era, al menos, el lenguaje que empleaba la propaganda de la Sociedad. En esta forma, bien pronto las estrellas del cielo readquirieron el brillo que el tiempo, los estudios históricos y el humo de los aviones habían empañado. fue posible iniciar una más legítima clasificación de magnitudes, aunque se comprobó con sorpresa y alegría que todas las estrellas, después de sometidas al proceso de limpieza, pertenecían a las tres primeras. lo que se había tomado antes por insignificancia -¿quién se preocupa de una estrella al parecer situada a cientos de años-luz?- resultó ser fuego constreñido, a la espera de recobrar su legítima fosforecencia*. Por cierto, la tarea no era fácil.

En los primeros tiempos, sobre todo, el teléfono 50-4765 llamaba continuamente y los directores de la empresa no sabían cómo multiplicar las brigadas y trazarles itinerarios complicados que, partiendo de la Alfa de determinada constelación, llegasen hasta la Kapa en el mismo turno de trabajo, a fin de que un número considerable de estrellas asociadas quedaran simultáneamente limpias. Cuando por la noche una constelación refulgía de manera novedosa, el teléfono era asediado por miríadas estelares incapaces de contener su envidia, dispuestas a todo con tal de equipararse a las ya atendidas por la Sociedad. Fue necesario acudir a subterfugios diversos, tales como recubrir las estrellas ya lavadas con películas diáfanas que sólo al cabo de un tiempo se disolvían revelando su brillo deslumbrador; o bien aprovechar la época de densas nubes, cuando los astros perdían contacto con la Tierra y les resultaba imposible llamar a la Sociedad en demanda de limpieza.

El directorio compró toda idea ingeniosa destinada a mejorar el servicios y abolir envidias entre constelaciones y nebulosas. Estas últimas, que sólo podían acogerse a las ventajas de un cepillado enérgico y un baño de vapor que les quitara las concreciones de la materia, rotaban con melancolía, celosas de las estrellas llegadas ya a su forma esbelta. El directorio de la Sociedad las conformó sin embargo con unos prospectos elegantemente impresos donde se especificaba: "El cepillado de las nebulosas permite a éstas ofrecer a los ojos del universo la gracia constante de una línea en perpetua mutación, tal como la anhelan poetas y pintores.

Toda cosa ya definida equivale al renunciamiento de las otras múltiples formas en que se complace la voluntad divina". A su vez las estrellas no pudieron evitar la congoja que este prospecto les producía, y fue necesario que la Sociedad ofreciera compensatoriamente un abono secular en el que varias limpiezas resultaban gratuitas. Los estudios astronómicos sufrieron tal crisis que las precarias y provisorias bases de la ciencia precipitaron su estrepitosa bancarrota. Inmensas bibliotecas fueron arrojadas al fuego, y por un tiempo los hombres pudieron dormir en paz sin pensar en la falta de combustible, alarmante ya en aquella época terrestre. Los nombres de Copérnico, Martín Gil, Galileo, Gaviola y James Jeans fueron borrados de panteones y academias; en su lugar se perfilaron con letras capitales e imperecederas los de aquellos que fundaran la Sociedad.

La Poesía sufrió también un quebranto perceptible; himnos al sol, ahora en descrédito, fueron burlonamente desterrados de las antologías; poemas donde se mencionaba a Betelgeuse, Casiopea y Alfa del Centauro, cayeron en estruendoso olvido. Una literatura capital, la de la Luna, pasó a la nada como barrida por escobas gigantescas; ¿quién recordó desde entonces a Laforgue, Jules Verne, Hokusai, Lugones y Beethoven? El Hombre de la Luna puso su haz en el suelo y se sentó a llorar sobre el Mar de los Humores, largamente. Por desdicha las consecuencias de tamaña transformación sideral no habían sido previstas en el seno de la Sociedad. (¿O lo habían sido y, arrastrado su directorio por el afán de lucro, fingió ignorar el terrible porvenir que aguardaba al universo?)

El plan de trabajo encarado por la empresa se dividía en tres etapas que fueron sucesivamente llevadas a efecto. Ante todo, atender los pedidos espontáneos mediante el teléfono 50-4765. Segundo, enardecer las coqueterías en base a una efectiva propaganda. Tercero, limpiar de buen o mal grado aquellas estrellas indiferentes o modestas. Esto último, acogido por un clamor en el que alternaban las protestas con las voces de aliento, fue realizado en forma implacable por la Sociedad, ansiosa de que ninguna estrella quedara sin los beneficios d la organización. Durante un tiempo determinado se enviaron las brigadas junto con tropas de asalto y máquinas de sitio hacia aquellas zonas hostiles del cielo. Una tras otra, las constelaciones recobraron su brillo; el teléfono de la Sociedad se cubrió de silencio pero las brigadas, movidas por un impulso ciego, proseguían su labor incesante. Hasta que solo quedó una estrella por limpiar. Antes de emitir la orden final, el directorio d la Sociedad subió en pleno a las terrazas del rascacielos -denominación justísima- y contempló su obra con orgullo. Todos los hombres de la Tierra comulgaban en se instante solemne.

Ciertamente, jamás se había visto un cielo semejante. Cada estrella era un sol de indescriptible luminosidad. Ya no se hacían preguntas como en los viejos tiempos: "¿Te parece que es anaranjada, rojiza o amarilla?" Ahora los colores se manifestaban en toda su pureza, las estrellas dobles alternaban sus rayos en matices únicos, y tanto la Luna como el Sol aparecían confundidos en la muchedumbre de estrellas, invisibles, derrotados, deshechos por la triunfal tarea de los limpiadores. Y sólo quedaba un astro por limpiar. Era Nausicaa, una estrella que muy pocos sabios conocían, perdida allá en su falsa vigésima magnitud. cuando la brigada cumpliera su labor, el cielo estaría absolutamente limpio. La Sociedad habría triunfado. La Sociedad descendería a los recintos del tiempo, segura de la inmoralidad. La orden fue emitida. Desde sus telescopios, los directores y los pueblos contemplaban con emoción la estrella casi invisible. Un instante, y también ella se agregaría al concierto luminoso de sus compañeras. Y el cielo sería perfecto, para siempre... Un clamoreo horrible, como el de vidrios raspando un ojo, se enderezó de golpe el el aire abriéndose en una especie de tremendo Igdrasil inesperado. El directorio de la Sociedad yacía por el suelo, apretándose los párpados con las manos crispadas, y en todo el mundo rodaban las gentes contra la tierra, abriéndose camino hacia los sótanos, hacia la tiniebla, cegándose entre ellos con uñas y con espadas para no ver, para no ver, para no ver... La tarea había concluido, la estrella estaba limpia. pero su luz, incorporándose a la luz de las restantes estrellas acogidas a los beneficios de la Sociedad, sobrepasaba ya las posibilidades de la sombra.

La noche quedó instantáneamente abolida. Todo fue blanco, el espacio blanco, el vacío blanco, los cielos como un lecho que muestra las sábanas, y no hubo más que una blancura total, suma de todas las estrellas limpias... Antes de morir, uno de los directores de la Sociedad alcanzó a separar un poco los dedos y mirar por entre ellos: vio el cielo enteramente blanco y las estrellas, todas las estrellas, formando puntos negros.

Estaban las constelaciones y las nebulosas: las constelaciones puntos negros; y las nebulosas, nubes de tormenta. Y después el cielo, enteramente blanco. 1942 *En noviembre de 1942, el doctor Fernando H. Dawson (del Observatorio astronómico de la Universidad de La Plata) anunció clamorosamente haber descubierto una "nova" ubicada a 8 h. 9,5 de ascensión recta y 35º 12´ de declinación austral, "siendo la estrella más brillante en la región entre Sirio, Canopus y el horizonte". (La Prensa, 10 de noviembre, pág. 10.) ¡Angélicas criaturas! La verdad es que se trataba del primer ensayo -naturalmente secreto- de la Sociedad.

De "La otra orilla", 1942. © Alfaguara. Cortázar,Cuentos completos 1

Hablando de política con mi tía uribista

No digas eso –reviró–: a los hijos de Uribe les dicen frívolos porque las gusta la vida social, y a Uribe montañero porque la detesta

Por Daniel Samper Ospina

Fecha: 08/23/2008

Si en este país a uno no le gusta Uribe en términos absolutos y sin asomo de dudas, entonces puede perder amigos, trabajos, familiares y hasta comida. La última persona con la que acabé discutiendo sobre el presidente fue con mi tía Rosario, la del Opus, la más conservadora de la familia, que hace unos días me invitó a almorzar.

Lea el artículo completo en: http://www.semana.com/wf_InfoArticulo.aspx?idArt=114733

Antropología Urbana ¿Qué es eso?

Por: Sara Cuartas Valencia

¿Cómo, y es que ustedes ya están en la ciudad?

Etiquetas, como decía en algún momento un buen profesor que tuve en la Universidad de Antioquia, tan sólo son etiquetas, son nombres prestados que luego serán propios, así se refería ante mi Pregunta: ¿Qué es la antropología Urbana? Miles de teóricos no sólo de nuestro engreído gremio hacen mención a una nueva forma de reconstruir y elaborar discursos antropológicos focalizados en un escenario, como lo es la ciudad por así decirlo, para no comenzar con una repetitiva discusión. Ya sabemos que la ciudad no es lo urbano, no hay que volver a lo mismo.
La ciudad no resume esta faceta de la antropología pero si la acerca.

Mi interés en este pequeño artículo, no es dar una elaborada y teorizada respuesta, creo que ni siquiera pretende dar respuesta, tan sólo se propone entablar un dialogo abierto sobre algunos apuntes (2) que he venido recogiendo (como una antropóloga, hasta en libretita) sobre la cultura y la ciudad, el imaginario y la forma, en fin, de lo que hablamos en las aulas, en las cafeterías, en los bares con unas cuantas “polas” y en los congresos a los que asistimos.

Lea la cuartilla completa en Homohabitus:http://www.biblioteca.homohabitus.org/ciudad/urbana-sara.html

Dunav Kuzmanich (1935-2008)

Simplemente un minuto de silencio. QEPD.

Fotocopias y cervezas se consiguen al frente

La transversal fray Luís Amigó está vacía de carros. Sólo un taxi se estaciona en al frente de la Fundación Universitaria Luís Amigó. Juana se baja del automóvil de servicio público y después de tropezar en la acera, deja caer el fólder y los papeles que contenía quedaron esparcidos en la calle.

Juana es estudiante de Derecho y la clase del jueves iniciaba a las seis de la mañana. Eran las siete y el retraso era evidente. Sin embargo, debía llegar a clase para entregar los avances de la investigación del trabajo de grado.

La noche anterior, todos los compañeros del curso de leyes habían festejado el cumpleaños de Juana. El festejo se realizó al frente de la universidad en el “Aula 69”, un lugar donde el maestro es la canción de moda, los cuadernos el alcohol y la socialización varía entre las conversaciones de ropa y enamoramientos etílicos.

La transversal está entre la academia y la diversión. La oferta universitaria se esconde en la fachada monumental de la Institución Universitaria. En cambio, la oferta comercial y lúdica ofrece visualmente desde una Coca – Cola hasta una fotocopia. Entre colores, formas y avisos se ofrece a los estudiantes como Juana, una jornada de bolos con una cerveza “Pilsen” en el Boliche Acuario. En Cunachos se desayuna, en Rapicopias se ofrece minuto celular, recarga de cartuchos, música, cerveza, gaseosa, chicles, papitas y servicio de Internet.

Juana llegó tarde a clase. Los lugares no abren hasta las ocho de la mañana, excepto Rapicopias y la Bodeguita acompañados por el vendedor de arepas que prepara el menú y espera sus clientes cotidianos del frente o de los dos frentes que al cruzar la transversal encuentra la lúdica y la academia.

El Blog, más que una tarea

El blog se convirtió, en los ocho años que tiene de estar funcionando en la Web, en una opción de mayor cobertura para la publicación de contenidos independientes y a fines.

Antes del blog, para construir un portal informativo sobre cualquier tema era necesario primero, pagar un dominio o nombre de usuario y un hosting u hospedaje del portal. Segundo era necesario saber manejar una plataforma de diseño Web y dominar el código HTML o contratar los servicios de un diseñador y un programador de sitios.

Hoy la información en la Internet llega a muchas personas en todo el mundo. Ya no se construye un medio con lenguaje local, sino que se busca lograr la cobertura universal.

Cuando se habla de impacto social se espera encontrar solución a los problemas que no son pertinentes de solucionar. Los comunicadores asumen el papel de jueces o héroes de la pobreza, los grupos, de las esquinas, de la música y la opinión pública, cuando el ejercicio se cumple con mostrar desde una estética y un punto de vista diferente las realidades.

La realidad con se transforma con la mirada inédita y real para otras miradas pasivas en la pantalla de una computadora. Es construir el museo de exposición permanente para los que hablan de lo que ven, para motivar la otra voz de los medios y la información de otras realidades desde el periodismo independiente.

El impacto social está en el que ve la pantalla y tiene la capacidad de decidir que hacer mientras la ve, después de que conoce una historia, cuando duerme, cuando camina por una ciudad que recorre diariamente, está en lo visto, en lo ignorado y en el deseo.

No se pretende cambiar el mundo, la ciudad, el barrio, la familia o la gente, pero si conocerlos mientras viven. Ahí se construye un impacto social.

El culebrero (para uribistas y antiuribistas)

En instantes, el culebrero se adueña del pueblo: hace de policía, de cura, de juez; a veces habla como un capataz y pide que maten por su cuenta a unos cacos

Por Daniel Samper Ospina
Fecha: 08/09/2008 -1371

No sé si les pasó lo mismo, pero hace un par de semanas creí que habían agarrado preso al maestro Arenas Betancourt en Belgrado. Apenas miré la foto de esa especie de gurú barbado y canoso al que acusaban de ser un temible criminal de guerra, lo lamenté por él y pensé que era una exageración: siempre he creído que el Bolívar desnudo y el monumento a los a los héroes del pantano de Vargas son verdaderos crímenes, pero no creo que de lesa humanidad.

Después vine a enterarme de que no: de que el señor que arrestaron no era Arenas Betancourt, que además está muerto, sino Radovan Karadzic, el ex presidente serbio bosnio que mató a más de 20.000 civiles y que se disfrazó de médico bioenergético para que no lo agarraran: se dejó crecer la barba, se enroscó una trenza en el pelo y montó un consultorio desde el cual hablaba de cuarzos, energías, chacras y demás bobadas de esas.

Todavía no entiendo cómo es posible que al presidente de un país, al que todos los ciudadanos han visto tantas veces en televisión, le baste con dejarse la barba y ponerse una túnica para que nadie lo reconozca; pero creo que en Colombia las sospechas serían obvias si uno da con un bioenergético que usa como muletilla la palabra "ciertamente" y se ríe con una carcajada aguda, cercana al relincho; o con otro que tiene voz nasal y da las consultas de espaldas; o con otro que no sabe nada de bioenergía y debe ser asistido para todo por un asesor bajito, idéntico al sobrinito de Íngrid.

Y supongo que con el presidente Uribe sucedería algo parecido.Me imagino que una mañana amanece lúcido y piensa que ya no puede más con el agobio de su vida: le cansa que Uribito trate de imitarlo todo el día; no soporta pasarle más a Martha Lucía Ramírez para que lo tenga horas en el teléfono; le empieza a parecer anormal alguien que viva en un monasterio y viva con una lentitud asombrosa, como el Ministro de Transporte, y no se aguanta a José Obdulio, de cuya locura sospecha porque nadie en su sano juicio puede creer que del par de ideas en que creen, basadas en echar bala y acabar con la guerrilla, puedan salir 23 tomos de una doctrina filosófica.

Cansado de todo eso, decide huir y llevar una vida clandestina. Y a la vuelta de unos años, en un paseo familiar por los pueblos de Antioquia, uno se encuentra, ya no con un médico bioenergético, sino con su versión criolla: un culebrero bajito y ojiclaro, cuyos anteojos se oscurecen según la luz, que no para de hablar en diminutivo.

Padece la fea costumbre de sacar la culebra del canasto y pedirle resultados delante de los demás, en un zarandeo público penoso que el animal resiste con sumisión y sin dignidad.

—Señor Culebrero: usted en el otro pueblo me vendió un remedio que no funciona -le dice alguien del montón.

—A ver: suba acá, venga acá al debate público -le dice el culebrero, y lo insta a que se trepe a la tarima.

—Sí, sí: usted me vendió una pócima contra la pobreza, pero cada día estoy más pobre.

—Eso no es verdá; usté debe ser un terrorista de la Far.

—No, no: yo soy peluquero de un pueblo vecino.

—Entonces cállese la boca o le doy en la cara, marica.

Por algún extraño embrujo consigue hechizar a más del 91 por ciento de los campesinos de la vereda.

—Señor culebrero, necesito saber cómo están alineados los planetas -le pregunta una persona que tiene acento español.

—Tranquilo, hijito: Planeta ya está alineado; para eso es el tercer canal.

—No, lo que queremos es que nos diga cómo están los astros para saber nuestro futuro -le explica otra persona.

—Hijito: yo no consulto a los astros; son ellos los me consultan a mí para averiguar cómo les va a ir -responde con su sencillez particular.

En instantes el culebrero se adueña del pueblo: hace de policía, de cura, de juez; a veces habla como un capataz, y pide que maten por su cuenta a unos cacos; sin que nadie se lo pida, ofrece consultas morales y les dice a los jóvenes que deben aplazar el gustico; en un extraño exhibicionismo religioso, reza delante de todos con una cara que está a media ruta entre el fervor y la locura. Y cuando dice que necesita prolongar la temporada en ese pueblo por tres cosechas más para que de verdad queden curados, todos lo aplauden con fascinación.Quizás es porque en Serbia carecen de malicia indígena, pero creo que acá cualquiera se habría dado cuenta en segundos de quién es el culebrero. Cualquiera: hasta el Ministro de Transporte.

Las Palabrejas

Para conformar un texto, una de las formas es escoger, por ejemplo, cinco palabras y cada palabra conforma un párrafo y así termina una composición que sirve como ejercicio de escritura. Es importante aclarar que es un ejercicio para que mis queridos puros del lenguaje no se alboroten.

A continuación, para el ejemplo usaré las siguientes palabras: educación, emprendimiento, red, tecnología y gente respectivamente.

Barrios y gente de Medellín

En cada barrio de Medellín la ciudad despierta a las cuatro de la mañana. Los trabajadores, los estudiantes, el vendedor de frutas y legumbres, los buses, el carnicero y las amas de casa inician el día. Cada barrio tiene acciones diferentes, un maquillaje único, y cada uno con sus personajes, con una historia, un presente y un actor en la historia de cada barrio.

Sin embargo, las personas no permanecen en su barrio durante el día. Visitan otros lugares, intercambian palabras y cosas con otros de otros barrios. El que visita se lleva la música y cuando regresa trae un número telefónico anotado en una servilleta y una instrucción para ir a otro lugar al día siguiente.

Amanece. La ciudad despierta. El reporte del tiempo en la radio, las noticias del tráfico en la ciudad, una llamada telefónica, abrir el correo electrónico con los datos del remitente que espera la información.

Cada día la acción de doce horas pasa por salones de clase, abuelas que enseñan croché y aprenden gimnasia. Clases de conducción, estudiantes y estudiosos que pasean por las bibliotecas buscando un encuentro o buscando lo que buscan. Siempre hay una recompensa al final del día, aprender.

El otro escenario de las doce horas pertenece al rebusque. Los proveedores de la necesidad. Todos trabajan y sobreviven y consumen. La ciudad se decora con los objetos particulares de un artesano, las fachadas de las tiendas llenas de avisos que invitan, edificios comerciales, frutas, colores, olores y conversaciones a la venta.

Fin

Nota: no es necesario usar la palabra elegida, pero sí su contexto.

Maestre - Calles de Medellín

Por César Arbeláez M.

Los niños juegan un partido de fútbol en una de las calles del barrio Santo Domingo, continua al Parque Biblioteca España mientras sus madres compran la comida en la tienda y conversan. Los vagones del Metro Cable transportan los habitantes y los turistas que vienen a conocer una zona que antes era imposible de visitar en tiempos de violencia. Los tiempos cambiaron y aunque el conflicto permanece, la administración ha invertido en el desarrollo de estas comunidades que antes eran relegadas e ignoradas.

El Eduentretenimiento, Parques Biblioteca y cultura de Emprendimiento

Por César Arbeláez M.

El Eduentretenimiento es una estrategia de comunicación para el cambio social y es usado como una herramienta humana para promover mensajes y valores localmente identificables, sea en una comunidad, en los contenidos de los medios, en propuestas educativas y de comunicación y a través de personajes y metodologías que se constituyen en modelos a seguir para la población a educar con entretenimiento.

Por otra parte, según Roberto Martínez Nogueira: “ Los proyectos sociales se formulan dando respuesta a necesidades, y con la aspiración o el deseo de modificar una realidad cultural, social o económica a través de intervenciones en las relaciones sociales, las percepciones, los conocimientos, las organizaciones, los sistemas productivos, en la salud pública y la educación, etc.”

De esa forma, el estudio social debe partir de unas hipótesis sobre esas necesidades mencionadas por el autor y que además éstas se deben fortalecer y entender como propuestas constantes generadoras de cambios. Esos cambios están hilados en camino a una construcción por proyectos sociales basados en promesas y compromisos enfocados en los problemas sociales y en la forma de generar la participación, por ejemplo, de una comunidad específica en dichos proyectos.

Para la construcción de esos procesos en construcción de redes sociales es necesario, según Roberto Martínez, tener en cuenta tres elementos: la articulación, la sostenibilidad y la evaluación. La articulación porque los proyectos sociales se hacen efectivos cuando articulan los esfuerzos de los distintos sectores de la sociedad involucrando empresas privadas, empresas del estado, comunidades organizadas, grupos artísticos y económicos. En segundo lugar, la sostenibilidad garantiza la continuidad del esfuerzo y de los recursos. En este punto es importante detenerse porque es el que mayor riesgo tiene en la construcción de un proyecto social en cuanto al auto sostenimiento del servicio del producto educativo y sus recursos para la comunidad. Por último, el tercer elemento, la evaluación es la herramienta que permite medir y exponer la dimensión de los cambios conseguidos a través del proyecto ejecutado.

En San Antonio de Prado la salud tiene defensor

Por César Arbeláez M.

El rostro de Giovanni se parece mucho a una de sus caricaturas, con las cejas tupidas, los ojos pequeños y redondos, la sombra de la barba sobre las mejillas y el cabello frondoso y liso dividido por la mitad desproporcionando un cuerpo delgado y marcado por la talla y la camisa por dentro. Giovanni Alberto Vargas Castro es abogado graduado de la Universidad de Antioquia. También es artista y su especialidad es el dibujo y la caricatura.

En la mano derecha siempre lleva su maletín negro, se lo cambia de mano cuando va a saludar con la mano a alguien. Aprieta fuerte y mira a los ojos. En el maletín carga documentos, periódicos, boletines, las caricaturas que él hace, datos, papeles, papeles y más papeles. La mayoría de dibujos o caricaturas de Giovanni están relacionados con los problemas de salud que vive la gente con los trámites en las Entidades Promotoras de Salud y los muertos que la Ley 100, según él, ha dejado. El Doctor en leyes se especializó, de forma empírica en casos de salud y se convirtió en un Tutelologo (Asesor de tutelas) y mucha experiencia la consiguió con el consultorio de salud pública de la Facultad de Medicina de la U de A.

Giovanni vive en el corregimiento de San Antonio de Prado – sur del Área Metropolitana- con su esposa y su hija, y ahí en el corregimiento, es donde Giovanni saca el provecho de su carrera y ayuda a la gente de su comunidad. En San Antonio de Prado fundó el consultorio de seguridad social con el único objetivo de ayudar a la gente a conseguir los servicios en salud, a reclamar por sus derechos y a enseñarles a entender la compleja Ley 100.

Para Giovanni, el consultorio es un ejemplo para que otras comunidades se asesoren y hagan valer un derecho fundamental como la salud. Y lo más delicado, cuenta Giovanni, es que aunque cada semestre se gradúan más profesionales en salud y en leyes, no hay una especialización académica en defensa de los derechos a la salud y el público sólo tiene como opción afiliarse a una Entidad Promotora de Salud (EPS) porque la salud pasó de ser un derecho a convertirse en un negocio. Por eso Giovanni decidió dedicar su vida a defender la negligencia médica y los abusos de los centros médicos con el público aprovechándose del desconocimiento de los derechos de las personas.

Su lucha inició en la Universidad de Antioquia en el consultorio de Salud Pública asesorando en la instauración de tutelas en salud. Con el estudio y la experiencia adquirió la capacidad de asesorar a Jueces en la toma de decisiones en casos de salud porque los mismos Jueces desconocían las normas, los nombres de los medicamentos y las formas de proceder en casos de salud. Ahora, el Consultorio de San Antonio de Prado es el centro de defensa de Giovanni, es un espacio para que la gente cuente los problemas y entre todos, puedan solucionar las inquietudes y los casos particulares. “El consultorio lo iniciamos de forma individual y nos dimos cuenta que era agotador. Entonces, a partir de febrero de este año (2007) por una experiencia que tuvimos, atendiendo una persona individualmente, resultamos atendiendo a todos al mismo tiempo. Nos dimos cuenta que les gustó escuchar los problemas de los demás y aportar a los mismos. Por eso decidimos reunirnos cada ocho días con la sorpresa que al sábado siguiente llegaba más gente porque ellos mismos invitaban más personas. En este momento asisten 50, 60 personas al consultorio, aclara Geovanni”.

El modelo de consultorio de salud, pero jurídico, es el mismo modelo de la Facultad de Medicina de la Universidad de Antioquia que se trasladó al corregimiento porque se generó la necesidad. Según Vargas, “la gente está en peligro, el ciudadano común y corriente está en peligro de perecer por el mismo sistema de salud. Por ejemplo en las pasadas guerras por cada civil morían ocho soldados y hoy por cada soldado mueren ocho civiles y casi siempre niños y mujeres y eso en el caso del conflicto armado en Colombia. Pero hay otro que es el conflicto de los trámites. Hay gente que no hace trámites, porque son muchos e ineficientes y prefieren dejarse morir y otros que mueren mientras hacen los trámites”.

A Giovanni le tiembla la voz y el color rojo se le empieza a notar en la cara cuando habla lleno de rabia sobre las historias que ha tenido que escuchar. Cuando habla de los niños que vio morir, de los que no atendieron y hoy no tienen un brazo, de la mamá que perdió el bebé en la puerta de un hospital, del adulto que indefenso y enfermo fue ignorado y asesinado por la ley, por el papeleo, por el trámite. La grabadora permanece encendida como la voz y el rostro del abogado con espíritu de súper héroe en una tierra donde hay más compasión por la maldad que por las necesidades de los buenos.

El continua hablando y como es padre, los casos que ocurren con los niños le afectan mucho. Sin embargo, él dice que no hay que ser padre para tener el sentido de ayuda por los demás y sobre todo por un niño: “En San Antonio de Prado existe un problema con los niños menores de un año. El Gobierno les da una garantía, en teoría, de servicios médicos sin restricción hasta el primer año de vida con todo gratis y todo lo que necesite. Pero resulta que esa garantía se vuelve en su contra porque como es gratuito no le formulan lo que es. Por ejemplo hay mucho niño con reflujos y los médicos les recetan Milanta. En esos casos un niño necesita leche antireflujo y no se suministra porque eso implica diez tarros mensuales y cada tarro cuesta $29.000. Entonces sale más barato darle leche Milanta y los niños llegan a un estado crónico. Otro ejemplo son los niños con respiración aguda, los dejan que evolucionen hasta que cumplan el año y ahí sí les formulan médicos especialistas y éstos les cobran el copago y los medicamentos. Por eso esta garantía se volvió la daga contra los niños. La manera de proceder en el consultorio es reunirnos con la madre y estudiar el caso del niño y hablamos con el médico especialista para ver que necesita y peleamos por eso”.

Ya lo había nombrado súper héroe, pero Giovanni dice que no se trata de ser el súper hombre sino tener una misión de vida y agrega que “La salud la puede defender cualquiera sin ser abogado. De hecho los abogados desconocen el tema de salud. Es más, los mismos profesores y profesionales subestiman la salud y ninguna facultad de medicina y derecho enseñan el derecho de salud, aunque desde la constitución se ordena enseñarlo. Entonces, pueden ser los mejores con sus títulos pero desconocen como ayudar a la gente en el derecho de salud”. La indiferencia es para todos, con dinero y sin nada, todos deben presentar su documento y esperar la llamada que autorice la atención, por eso teniendo el conocimiento para ayudar a la gente y defenderla no se necesita cartón, empezando porque no existe una calificación en ese tema.

Giovanni en un tono tratando de unir su rabia a la coherencia de las palabras dice que lo que la comunidad sabe es lo único que hay y lo que deben hacer, para avanzar, es no subestimar sino apropiarse del tema. “Se trata, según la Organización Mundial de la Salud (OMS) del empoderamiento de la salud. Es triste ver que en Colombia los únicos apoderados del sistema de salud son los empresarios.

Las comunidades deben trabajar en ese apoderamiento, el problema es que no lo hacen porque no tienen conocimiento y no hay profesionales que los oriente”. La conversación con Giovanni serviría para arreglar el problema de atención en salud desde las palabras, porque él siempre encuentra una solución y una forma de defender a las personas y otra de atacar al sistema de salud. Él mientras empaca sus papeles en el maletín, insiste que lo único que puede cambiar el sistema actual es la unión y la asesoría de la gente. Además agrega que van a tener que pasar muchos muertos por las noticias, vamos a tener que ver morir a nuestra familia y a la gente muriendo en cantidades, en la calle, para que por fin pueda existir una unión de grupo.

El consultorio es gratis, funciona con una alcancía para la gente que quiera dar dinero. Pero nunca se pasa la canasta como en una iglesia. A veces lo usan para los mismos pasajes de la gente que necesita ir a llevar una tutela que se acaba de hacer. “Buscamos otras fuentes de financiación con gente que puede donar y convenios con empresas y asesorías a sindicatos”. Dice Giovanni. “El tema de salud es muy amplio. Por ejemplo tenemos una demanda penal contra un juez por una tutela de salud a la que le pidió requisitos y una tutela no necesita requisitos. En este momento sólo atendemos casos de salud y a veces unos de vivienda porque no se trata sólo de atacar la enfermedad sino también sus determinantes, por ejemplo vivienda, agua potable, salud, educación”. Agregó.

Giovanni cuenta que una vez a un señor le pretendieron tumbar la casa porque estaba en zona de alto riesgo, entonces eso le afectó la salud mental. Trabajaron el caso e hicieron una acción para detener esa demolición y se ganó. Al consultorio llegan personas con diversos temas y si alguien no lo sabe, buscan un profesional en el tema. También tienen un invitado que es un médico de medicina alternativa, porque en el corregimiento hay gente que sufre del Virus de la Inmunodeficiencia Humana (VIH), entonces están sufriendo por tomar los antiretrovirales por lo que tienen que recurrir a medicinas alternativas. Hay otros que llegan con problemas de nutrición o de cómo hacer rendir el mercado, entonces invitan a una señora que les enseña a hacer una torta de lentejas para reemplazar la carne y eso les sirve a todos y eso es salud también.

Por otra parte está la salud médica y la falta de ésta y ahí es cuando tiene que dejar de ser una base de datos o una cifra. Sin embargo es necesario hacer encuestas de la población y casi todos están afiliados al régimen subsidiado del Sistema de selección de beneficiarios para programas sociales (Sisben), mientras que en el régimen contributivo hay pocos. Todos los casos de salud son importantes sea en consulta general o en urgencia. Sin embargo, los más comunes son las cirugías pendientes. “En San Antonio de Prado tenemos una base de datos de más de 1.200 personas con cirugías pendientes hace más de un año y otro problema es el tratamiento de los niños que siempre se les suspenden, sobre todo los que están en el primer año de vida, como lo había mencionado.

Este problema es importante resaltarlo, porque un niño apenas empieza a vivir y desde ya se le está negando la vida”, cuenta Giovanni empuñando la mano izquierda mientras con la derecha hace movimientos circulares que dirigen su explicación. La misma comunidad y los expertos, son quienes ayudan a realizar las cartas, demandas, derechos de petición y lo que se necesite para agilizar el procedimiento. “La gente toma nota y por eso digo que el consultorio es permanente y entonces en el transcurso de la semana si algún vecino necesita información, otro le colabora con la misma carta, sólo que le cambia los datos y listo. Entonces, realizamos un trabajo permanente donde también se incluye la comunidad. Además, me apoyo en invitados que llevo como médicos, sociólogos y expertos en algún tema relacionado, mas los líderes comunitarios que aportan dando nuevas luces porque en esto no hay nada construido, todo está nuevo”.

El consultorio es permanente. Pero hay reuniones cada ocho días, todos los sábados a las 4 de la tarde. Es como una reunión de alcohólicos anónimos. La gente se reúne y empieza a hablar de los problemas que tiene en la gestión de sus medicamentos, de cirugías, citas con especialistas y los resultados que obtuvieron con la ayuda de nosotros. Ahora, el consultorio también cuenta con un blog en el cual cuentan los casos insólitos en contra de la salud en el corregimiento. En la dirección: http://consultoriosanantonio.blogspot.com/ la gente puede opinar, tiene un correo para enviar e intercambiar información y enterarse de lo que ocurre con el consultorio y las personas de la comunidad. El blog del consultorio y las publicaciones de los boletines también lo administra Giovanni Vargas, un abogado con espíritu de súper héroe, con especialización en defensa de la salud y los derechos humanos y ahora en tiempos de las Tecnologías de Información y Comunicación (TIC), un experto en la administración Web.

Giovanni no dejará de ser nunca un colaborador. Él decidió que su opción de vida y los años que le quedan por vivir, tenga o no tenga un espacio, serán para ayudar a la gente a un mejor vivir más justo y mejor.

CARICATURAS DE GIOVANNI

Géneros periodísticos

Por César Arbeláez M.

Daniel Samper dice: “Miles de historias humanas esperan que las descubramos y contemos. Hay que cambiar la noción de heroísmo, y empezar a palparlo en las diminutas hazañas cotidianas (…) Hay que desenterrar y propagar también otra noticia, que es la realidad silenciosa y la grandeza de sus pequeños protagonistas. El periodismo narrativo es la herramienta idónea para hacerlo”

NOTICIA:

En cada párrafo hay una idea. El primer párrafo desarrolla las 5 W (qué, quién, cómo, dónde y cuándo). Se inicia desde lo más importante a o menos importante. Hay que empezar por lo más importante, no por el principio. No es una cronología es una sucesión de hechos. El periodista no sólo escribe sino que construye la información. Ésta se construye según el grado de interés y curiosidad, con documentación, búsqueda y verificación de fuentes, selección y valoración de noticiabilidad (lo que cambia en el tiempo) y la interpretación del acontecimiento. La noticia es lo que sucedió, sucede o sucederá.

INFORME ESPECIAL:

En el informe especial las W son más. Es importante no confundir anuncios oficiales con noticias. El informe especial es una noticia desarrollada en extensión. Pretende agotar el tema y tiene carácter noticioso, es decir un tema de actualidad. Tiene proximidad física o geográfica o proximidad política. Genera interés común. La actualidad es el tiempo hacia atrás o hacia delante, partiendo del momento actual. El informe especial no tiene nada de literatura. Nunca se termina de escribir una noticia sino que se abandona.

REPORTAJE:

Es un relato periodístico extenso y profundo con recursos literarios. Utiliza los siguientes criterios: actualidad, proximidad, interés(debe tener alguna utilidad). Siempre hay que responder la pregunta ¿Para qué? (impacto en la sociedad). El reportaje tiene mucha información, datos, cifras, citas, cuantías, cantidades, volúmenes, opiniones. Abunda en descripciones y técnica literaria. El reportaje debe empezar con el detalle para comenzar en la ruptura. Los recursos narrativos se usan para lograr un ritmo en el tiempo.

El periodista Orlando Gamboa, corresponsal y editor, definió con un a frase feliz la diferencia entre los dos géneros: “El reportaje es una fotografía de la realidad, mientras la crónica, una pintura.”

CRÓNICA:

La crónica es similar al reportaje en el uso de los recursos literarios y extensión. La diferencia del reportaje con la crónica es que hay un momento en que se inicia y otro en que termina. La escritura da cuenta de la duración de la historia. Es un viaje que inicia el autor acompañado del lector. El autor sabe donde termina la historia y el lector permanece con la incertidumbre entre las descripciones de los hechos y las acciones hasta el final.

REFERENTES HISTÓRICOS

El nacimiento del periodismo nace después de que el hombre inventó la escritura. La primera fue la escritura cuneiforme (escritura con cuñas). Luego apareció la escritura ideográfica que era un símbolo abstracto, lo que quiere decir que las palabras no eran lo que representaban.

Otro antecedente del periodismo fue en Grecia. Después de los enfrentamientos, un mensajero corría a informar las noticias de lo sucedido. El ataque, los muertos, quién gano y lo que sucedería. Los romanos desarrollaron una forma de comunicación que se llamó Líbelo, que significó: ataques anónimos. Estos los hacían en las paredes en forma de extras.

En el siglo XVI aparecen los avisos mercantiles, declinan los reyes y aparecen los burgueses que eran los comerciantes, banqueros y artesanos. Esos avisos mercantiles eran pequeñas publicaciones para dar aviso de nuevas mercancías de una manera rápida y fueron muy importantes porque el desarrollo de Europa se hizo con las consideraciones de los acontecimientos para el desarrollo militar, científico, cultural, etc.

En el siglo XVIII, con la revolución francesa aparecen los paskines en los que se mostraban las tribunas políticas. Es decir, difundían rápidamente la opinión y el pensamiento de los políticos.

En 1840 inició el proceso de industrialización, lo que posibilitó la masificación de la tela de punto y también había variedad de bombillas. En esta época las distancias fueron más cercanas por los trenes con calderas de carbón. Por este tiempo se estrenó el telégrafo inalámbrico (The Daily Telegrhap).Durante la guerra de Crimea la señora Florence Nighting Ale, dio vida a un grupo que ayudara a los heridos en los combates y creo un cuerpo que llamó Red Cross (Cruz Roja). Entonces el enviado del Daily acompañó los acontecimientos de la guerra y apareció el cronista de guerra y el enviado especial. En inglés eran conocidos como Journalist y luego aparece el Reporter. La historia le dio vida a la guerra y la guerra le dio vida al periodismo.

Gracias a Joseph Putlizer, en el The St. Louis Cronicle, que después se llamó Crónica Judicial, aparece el Amarillismo por un relato de un asesinato de un esposo a su esposa y el acontecimiento trágico se escribió con todas las señales.

En Colombia el periodismo inicia en el año 1790 con Manuel del Socorro Rodríguez (cubano). Él hizo el primer periódico que se llamó AVISO DEL TERREMOTO DE SANTA FÉ DE BOGOTÁ. En 1888, aparecen 500 publicaciones de carácter político y periodístico. En Colombia el periodismo y el poder siempre han estado juntos, por ejemplo, en esa época, los periódicos tumbaban, elegían y estructuraban el gobierno. En Colombia aparecen en 1950 los periodistas judiciales.

En los años 70 surge el nuevo periodismo con, por ejemplo, Truman Capote y John Reeds. Además Bob Woodward y Carl Bernstein, reporteros del Washington Post, se convierten en los periodistas más famosos en el periodismo investigativo por el primer informe y la serie de artículos sobre el robo en las jefaturas del comité nacional democrático de Watergate. También empieza, en Colombia, el nuevo periodismo y muchas ciudades comienzan a construirse. Es decir comienza la urbanización. Además el conflicto armado, con la guerrilla, tiene mucho apoyo popular y de las ciudades. En este tiempo también aparece el hippismo, el rock y el Tv drama.

Daniel Samper, Enrique Santos y Antonio Caballero hacen la revista alternativa con un periodismo de profundidad con intensiones militantes anti establecimiento y de denuncia. En este tiempo existían las guerrillas: FARC, ELN, EPL, M-19. Hasta 1980 el periodismo de denuncia fue representativo. En 1984, el periodismo comenzó a reaccionar contra el narcotráfico.

Tres cuentos de ciudad

Por César Arbeláez

Metro sueño

Señor pasajero, gracias por utilizar nuestro servicio Metro de Medellín. Para su comodidad recuerde mirar la mujer y el hombre que más le guste en nuestros vagones. En caso de emergencia, no se abstenga de besarle. Gracias por abandonar la violencia y los problemas mientras viaja con nosotros. Recuerde que usted y toda la ciudadanía son nuestra razón de ser. – ¡hey, Hernán, llegamos – Próxima estación… Señor pasajero, al salir de la estación ubíquese, Niquia a su izquierda, Itagüí a su derecha. Para salir de la estación despierte y deje de soñar. Metro de Medellín, un viaje para toda la ciudadanía.

Bella Vista

Les juro que no fue un sueño. Lo vi pasar la primera vez y no lo creí, pero después de doce años nadie me niega que sea una realidad. Puedo quedarme todo el día imaginando cómo sería estar dentro de él y viajar a su lado. Vivo como el actor de una película que mira desde la colina el tren que pasa y no conoce la estación. Anhelo que amanezca para tener, otra vez, esperanza porque en este lugar sólo puedo vivir con la ilusión en los sueños, mientras las rejas los amarran con el acero que castiga los errores.

Roja

Me gustan las mujeres de cabello rojo en el tren. Nos bajaremos juntos en la estación. Nos tomaremos un café, Me contará su vida y sus emociones. Estoy seguro que se reirá de mis historias y pasaremos la tarde en un viaje que termina en la estación. Me gustan las mujeres de cabello rojo, con la piel blanca y pecas desordenadas entre su rostro y los hombros. Me gusta ver la luz que entra por las ventanas del vagón en sus ojos y el brillo de la noche en su cabello cuando es la hora de irse, te llamaré Roja.

Los "tutelólogos", defensores de la atención médica en Antioquia

Por César Arbeláez M.

Aunque la acción de tutela es la herramienta a favor de la protección de los derechos fundamentales, para la atención en salud no cumple con su objetivo porque las Entidades Promotoras de Salud (EPS) desacatan los fallos y el incumplimiento deja a las personas sin la atención médica y sin los medicamentos.

La Personería de Medellín recibe, de lunes a viernes, la visita de cientos de personas que busca n asesoría para poner una tutela. Los consultorios jurídicos y médicos también cumplen con la función de asesorarlas en el trámite de tutelas, única forma de lograr atención médica y el suministro de medicamentos en Antioquia.

Las cifras de la Personería muestran que un 84% de tutelas se presentan contra entidades de salud, diez por ciento por pensiones y seis por ciento a otras. Las entidades que más reciben tutelas son: La Seccional de Salud, con 2.835 acciones de amparo; sigue el Seguro Social (ISS) con 1.928; y pensiones del ISS con 752. La solicitud de cumplimiento del fallo de tutela y los incidentes de desacato, entre enero y junio de 2006, suman el 13% con 1.116 casos. El aumento de tutelas es significativo: en 2005 el total fue de 15.811 y el incidente y solicitud de cumplimiento fue del 18%, con 1.429 casos.

Plazos y ejercicio de la tutela

Para la corrección de la solicitud, tres días; para rendir informes y documentación, tres días; para rendir información adicional, tres días; para la decisión del juez de primera instancia, diez días; para impugnar el fallo, trece días; envío al superior, de uno a dos días; para el pronunciamiento del juez de segunda instancia, 20 días y para el cumplimiento del fallo, 48 horas. Pero, sin la revisión del juez de segunda instancia, suman 19 días. Y el enfermo puede estar grave.

Cómo se hace

El primer paso para entablar una acción de tutela, en la Personería de Medellín, es reclamar un ficho. Luego hay que esperar el turno. Después, la entrevista con un abogado dispuesto y el cuarto, algunas veces, es esperar los diez días hábiles que se demora el fallo o, por el contrario, volver otro día porque faltó un requisito.Las personas esperan sentadas y otras de pie en el corredor del piso 11 de la Alcaldía de Medellín. Las mismas personas se cuentan los casos personales y alegan la injusticia que hay en el sistema de salud. "Esta es la cuarta vez que vengo a reclamar, porque nada que me hacen los exámenes", le comenta una señora a otra, mientras esperan. Todos buscan desahogarse mientras cambia el turno y el pasillo se sigue llenando.

La salud en cifras

Alberto Vargas Castro, abogado de la Universidad de Antioquia y asesor en tutelas en salud dice que "la Personería muestra cifras muy bonitas de la cantidad de tutelas, al día son 120, el 80% son de salud, pero no dicen cuántas no han hecho, cuántas se han negado hacer y entonces los resultados serán otros".

Esteban Zárate, secretario de la junta directiva de la Asociación Médica Sindical Colombiana (Asmedas) y médico general, especializado en administración en servicios de salud de la Escuela Superior de Administración Pública (ESAP) dice que "el país no está acostumbrado a demandar; aquí violan los derechos cada minuto, cada segundo, asesinan, liquidan trabajadores injustamente, terminan con organizaciones sociales, sindicatos ¿y qué? Menos del 10% de los colombianos a quienes se les violan los derechos, demanda; o sea, lo que está mostrando la Personería es apenas la punta del problema".

Según el artículo 11 de la Constitución Política, el derecho a la vida es inviolable y aunque la misma no menciona a la salud como un derecho fundamental, está relacionado con la vida y la dignidad humana.En Colombia, las personas no sólo son víctimas de la violencia, también la muerte natural es mortal, por causa de la falta de atención y descuido de los sistemas de salud.

Nuevas enfermedades

Según Alberto Vargas, Héctor Abad Gómez, investigador en ciencias de la salud y defensor de los derechos humanos, decía que había que estudiar nuevos índices epidemiológicos (disciplina que estudia las enfermedades del ser humano en grandes grupos) y decía: "hay una nueva enfermedad y es la violencia; hay que estudiar la muerte del hombre por el hombre porque hay gente que se está muriendo por eso."

Alberto Vargas añade que "hay un nuevo índice de violencia y es la administrativa, la técnica; de esta se muere más gente que de violencia armada. Este sistema es lo más democrático que hay; aquí le niegan a todo el mundo, médico, ignorante, negro, blanco, flaco, feo, a cualquiera le niegan, esto es democrático".

Tutelólogos

"Nosotros venimos diciendo que el gobierno de Álvaro Uribe es injusto; beneficia a los empresarios y a los ricos del país y él va a utilizar sus alfiles, sus torres, sus peones, para poner en el tapete que la tutela hay que acabarla, e insisto, que la tutela es un instrumento que aproximó la justicia al común del colombiano", dice Esteban Zarate.

Por otra parte, el abogado Alberto Vargas y el médico Fabio Arturo Henao, de Seguridad Social Integral, de la Facultad de Medicina de la U. de A. en compañía de Gloria Patricia Gallo Cuartas, sicóloga de Opción Comunitaria en la Comuna 4 trabajan con esa comunidad en asesorías en tutelas de salud y pensiones.

Para Gloria Patricia Gallo, "la Ley 100 ha sido un dolor" y desde eso, dice:"empecé a buscar la forma de ayudar en defensa de la salud". Por el momento se reúnen dos días en la semana y de cinco a siete de la noche y el proyecto es hacer asesorías todos los días. Germán Reyes, representante a la Cámara, presentó el 26 de septiembre el proyecto de ley 130 que pretende superar las causas de la crisis en el sistema de salud. Uno similar lo presentó el Polo Democrático Alternativo (PDA) en la pasada legislatura pero fue archivado en el último debate.

La dignidad humana, la salud y los derechos de cualquier ciudadano están a la espera de un trámite administrativo, de una decisión que no tiene espera. Los enfermos necesitan ser tratados y el incumplimiento es otra forma de muerte que combaten los tutelólogos.